「原爆の絵碑」第11号の設置作業

このブログでも何度か紹介した「被爆者が描いた原爆の絵を街角に返す会」が設置した「原爆の絵碑」の第１１号の設置工事が、16日、17日の二日間をかけて、設置場所である相生橋西詰緑地で行われました。

今回の「原爆の絵碑」の土台には、私が、「被爆者が描いた原爆の絵を街角に返す会」に連絡し引き取ってもらった広島中央公園から出た被爆石が使われるということで、事前に私にも工事の日程の連絡がありました。

１６日、作業の様子を見ようと現地に行きましたが、私が現地に着いたときには、すでに設置作業が終わり、白いシートで覆う作業中でした。

１７日に目地にパテなどを詰める仕上げの作業が行われて完成ということになるようです。

「被爆者が描いた原爆の絵を街角に返す会」から、私が見ることができなかった作業風景を写した写真をお借りしました。この写真を見ると４枚の市民が描いた絵が取り付けられているようです。

「原爆の絵碑」の第１０号碑が設置されたのは、２００６年１０月１４日ですので、この１１号碑は、１９年ぶりの建立ということになります。

この碑の除幕式は、２２日午後６時から行われますが、ちょうどその時間は、広島を訪問するノーベル平和賞の選考を行うノーベル委員会のフリードネス委員長との意見交換会が行われ、そこに出席することにしていますので、残念ながら参加できません。

２３日以降に完成した「原爆の絵碑」第１１号碑を見に行こうと思っていますので、その時碑の紹介をしようと思います。

ところで作業現場では、思いがけないことが起こりました。

今回の碑の制作は、西区三滝にある「モリシタストーンオフィス」が手がけられてようですが、作業中のお一人に少しだけ話しを聞くことが出来ました。

話しの流れから、私が、「私の友人も島根県の『石販』という石材店をやっていますよ。ご存じないですか」と話したところ、「エッ、『石販』さんをご存知ですか。実は、この石の加工は、『石販』さんでやってもらったのですよ」とのこと。びっくりです。

「石販」という会社は、１９８３年に、現在は会長となっている金山義夫さんが起業した「建築石材及び墓石材全般に関わる製品のデザイン・製造・輸出入・卸販売・工事請負」などを行う石の加工や販売をする会社です。

金山義夫さんは、このブログの今月の１日と２日に紹介した「島根方言集成」を発刊した川上正夫さんと同じく、中学生時代以来の友人で、先日も「島根方言集成」のことを電話で話したばかりなのです。

すぐに金山さんに電話をかけました。「そー言えば、広島から頼まれて作業をしたな。うちの会社は、中四国の石屋さんから頼まれて大きな石の加工もやっている。以前広島の猿猴橋のリニューアル作業もやらせてもらったよ」とのこと。広島でも色々と仕事をしていたとは、意外でした。「除幕式が終わったら写真を送りよ」と話して電話を切りました。

土台となった被爆石の引き取り、その加工、なんか不思議な縁を感じる「原爆の絵碑」１１号碑です。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

原水禁大会で朝鮮人・中国人被爆者支援がテーマとなったのはいつからか？―その２

翌年の被爆２８周年原水爆禁止世界大会（１９７３年）になるとさらに具体的になります。

大会基調では、「三、国際的運動の課題　（四）国際的被爆者救援とその実態調査」で次のように提起しています。

「広島、長崎の原爆投下によって直接被害を受けた国民は、日本人、朝鮮人および若干の中国人であった。日本の被爆者はある程度その実態がわかっており、貧しいながらも一定の医療施策もなされている。だが、かつて旧軍国主義時代に日本によって強制連行され、働かされていた朝鮮人被爆者は、戦後二十八年を経てもいまなお殆ど実態を知られていない。われわれ原水禁運動の責任において、その実態を調査し、救援の活動を開始しなくてはならない」と。

ここでいう「若干の中国人」とは、被爆当時広島高等師範、広島文理大に留学した学生たちのことです。この時点では、強制連行によって日本に連れてこられた中国人に被爆者がいたことは、まだ知られていませんでした。強制連行による中国人被爆者が顕在化するのは、１９９０年代に入ってからです。

さらに大会基調では、「四、国内運動における運動課題（三）被爆者救援と援護法制定運動」の項の４番目に「朝鮮人被爆者に対する日本政府の責任を追求し、また被爆者の実態調査と救援の活動を強化する。この上に立って日本政府の責任による朝鮮人被爆者の救援と医療活動を要求する。同時に、入管令の制限をとり払い朝鮮人被爆者を差別なく扱うことを要求する」とする具体的な課題を提起しています。

そして大会スローガンの中でも２項目目に「朝鮮人・中国人被爆者に対する日本政府の責任を追求し、被爆者を救援しよう！」と明記されています。

当時の分科会会場は、小・中学校の体育館だった

こうした大会基調を受けた分科会討論の様子を次のように報告しています。

「被爆者問題第一分科会」報告では、執行部からの問題提起の４番目に「４朝鮮人を主とする外国人被爆者の問題は、国家の戦争責任の問題であるとともに、日本国民の責任問題だととらえるべきである。本国にある二万人を超えるといわれる朝鮮人被爆者に対しては、二十八年間放置されている」と提起されたことが記述されています。

「被爆者問題第二分科会」報告では「６　外国人被爆者問題とＡＢＣＣ問題は別途決議する」と記述され、その後の「決議」では、「一　本会場で韓国人被爆者より切実な訴えがあった。我々は日本政府の戦争責任の問題としてこの問題を理解した。本部がこの問題を本会議の課題として取上げられ具体的な教護活動を即時展開するようお願いいたします。」としています。この報告を読むと、韓国人被爆者がこの大会に参加し、この分科会で訴えたことがわかります。この第二分科会報告では、発言者の名前は記述さていませんが、「被爆者問題第三分科会」報告には「私たちは、今日、韓国在住被爆者の代表徐錫佑さんから韓国在住被爆者の実態を知ることが出来た。韓国在住被爆者の願いにもこたえて私たちは、こうした国民的力をつくりだすために、本世界大会に参加したすべてのものが、次の具体的な運動に取り組むことを確認した。」と記述され、ここでは在韓被爆者の名前が明らかにされています。

この分科会報告を読む限り、複数の在韓被爆者がこの大会に参加したことがわかります。

その結果、長崎大会の最終日に出された「被爆者救援と援護法制定の決議」では、「かつて旧日本軍国主義者によって、日本に強制的に連行され原爆にあった朝鮮人・中国人被爆者にも大きな関心を払わなくてはならない。原爆被害の実態は今なお解明されておらず、それに対する日本政府の責任も果たされていない。われわれは韓国在住被爆者の実態を解明するとともに、日本政府の責任を追及し、朝鮮人被爆者の健康な生活を取り戻さなくてはならない。」と決議しています。

大会報告決定集には、他の分科会でも在韓被爆者問題が議論されたことが報告されています。

こうした時期、在韓被爆者を支援しようと１９７１年１２月に「韓国の原爆被害者を支援する市民の会」が発足し、その後の在外被爆者支援運動に大きな役割を果たし続け、いまも活動を続けていることを紹介し、このテーマでの報告を終わります。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

原水禁大会で朝鮮人・中国人被爆者支援がテーマとなったのはいつからか？－その１

「在朝被爆者問題について話してほしい」との要望を受け、これまでの運動の経緯を中心にまとめる作業を進めています。

在朝被爆者問題が、原水禁大会で具体的なテーマとなったのは１９９０年代からですが、原水禁が朝鮮半島出身者や中国人の被爆者問題を取り組むようになったのはいつからだろうかと、手元にある「原水爆禁止世界大会報告決定集」を調べてみました。

被爆２６周年原水禁世界大会報告決定集には、「朝鮮人・中国人被爆者」の文言は全く見つけることができません。

余談ですが、この被爆２６周年原水禁世界大会は、特別の意味を持つ大会です。それは、この大会に初めてミクロネシアの代表が参加し、「１９５４年のビキニ水爆実験で、数多くのミクロネシア人が死の灰を浴びた」ことを告発し、日本の原水禁運動が、「原水爆被爆国が日本だけでなかった」ことを知ることになった大会です。

 

そしてミクロネシア代表の告発を受け、国際共同行動として「現地の実態調査を行う」ことを決議し、核実験被害者と向き合うきっかけとなった大会だからです。

いつかこのことも紹介できればと思っていますが、話しを本題の「朝鮮人・中国人被爆者」に戻します。

大会報告集をめくると、ようやく被爆２７周年原水禁世界大会（１９７２年）の基調に初めて「朝鮮人被爆者問題」が登場します。

基調の「（三）被爆者救援と援護法の制定運動」で、詳しく記述されています。

大会スローガンでも「五、被爆者を救援し、『被爆者援護法』を即時制定させよう！②，朝鮮人・中国人被爆者を救援しよう！」と明記されています。

大会の分科会報告の「被爆者問題第一分科会」で、次のように記述されています。

「七、又、本大会によって、『日本国民は唯一の被爆国民』という言葉を改め、朝鮮人・中国人等の外国人被爆者の実態調査に立ち上がり、その救援運動に併せて取り組むことを確認した。南朝鮮の被爆者孫振斗さんが、日本政府の責任によって、日本人被爆者と同等に扱われることが確認された。そのためには、日中、日朝、即時国交回復をかちとる闘いを進めることが、その基本であり、反戦・平和をかちとる大きな課題であることも確認した。」

この分科会報告を読むと、韓国人被爆者孫振斗さんが、１９７１年１０月に被爆者健康手帳交付を申請し、翌１９７２年７月に却下されたことが大きな契機となったことがわかります。

この分科会報告の「被爆者問題第三分科会」報告には、次のような興味深い記述があります。

「宮崎：朝鮮総連と連携して『在日朝鮮人被爆者実態調査に取り組んでいる』状況が報告された」

当時全電通の役員だった宮崎安男さん（後に広島県原水禁事務局長、代表委員、原水禁国民会議副議長）が、全電通と在日朝鮮人被爆者の李実根さんなどが連携して取り組んでいた実態調査のようすを分科会で報告したものと思われます。この調査が、１９７５年の「広島県朝鮮人被爆者協議会」の発足に結びつくことになります。

翌年の大会では、さらに突っ込んだ討論が進んでいますが、その内容は明日報告します。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

沼田鈴子さんの話２題

白島の逓信局から平和公園に移植された被爆アオギリのそばで、１９８３年から被爆証言活動を続けてきた沼田鈴子さんの活動を振り返る二つの企画がありました。

その一つ、ヒロシマを語る会と９条ヒロシマの会が主催する「沼田鈴子さんを語る会」で、12日（土曜日）午後1時から、ひと・まちプラザで開催されました。

最初に ANT-Hiroshima（アントヒロシマ）が、２００７年５月２４日に平和公園のアオギリ前で沼田鈴子さんに取材し作成した３０分ほどの映像が上映されました。

 

「一粒の平和の種を蒔くようにして沼田さんはその体験を語ります」との字幕が最初に写されますが、沼田さんは「お話しすることが一つの平和の種だと思って」と語りはじめます。

生前の沼田さんを思い出しながら、映像を見ました。

その後、親交のあった４人が、それぞれの立場から思い出を語りました。

最初の発言者は、教員時代の教え子で、沼田さんに証言活動の後押しをされた篠田恵さんです。安田高校２年生のとき初めて出合ったときからの篠田さんならではの話しです。

次は、９条ヒロシマの会の藤井純子さん。藤井さんは、憲法を大切にした沼田さんを紹介。三木豊さんは、沼田さんとの長い付き合いの中で「障害者」として向き合ってくれ、「今日は、右腕の不自由な自分のために沼田さんが袖口を補正してくれた上着を着てきた」というエピソードを紹介。

ヒロシマを語る会の豊永恵三郎さんは、「１９８４年に１５人の会員でヒロシマを語る会を作ったとき、体験を語ったことのある人は、わずか一人。その一人が沼田さんだった」ことを紹介し、「沼田さんは、軍国主義教育だけしか受けていなかったが、自分が受けた戦後の民主主義教育の話しをすると『砂に水が入るように』熱心に聞いていた」ことなどを懐かしく紹介されました。

私にも沢山の沼田さんと思い出がありますので、それを懐かしく振り返りながら聞く４人の話しでした。

「語る会」が終わった後、多くの参加者が、同じひと・まちプラザの南棟１階で開催されているもう一つの企画「沼田鈴子展『沼田鈴子と海外の人たち』」に足を運びました。

この展覧会は、「被爆アオギリのねがいを広める会」が主催するもので、昨年沼田鈴子遺品展「沼田鈴子と被爆アオギリのねがい」: 新・ヒロシマの心を世界にに続く開催です。

今回はタイトルのごとく、沼田さんの海外での証言活動、外国人との交流を中心にまとめられています。

また、びっしりと証言活動の日程が書き込まれた沼田さんの手帳も展示されています。

会場入り口に下の写真のような表示がありました。

沼田さんの写真の下に小さな字で「七月十二日　今日は沼田鈴子さんの命日です」と書かれた紙が付いています。私は忘れていたのですが、この日１２日は、１４年前の２０１１年に永眠された沼田鈴子さんの命日だったのです。

この展覧会は、明日１５日（最終日は、１５時００分まで）まで開催されています。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

走り継ぐ「反核平和の火リレー」

７月２日に平和公園・原爆慰霊碑前を出発した「第４４回反核平和の火リレー」は、厳しい暑さの中、各地区実行委員会によって走り継がれています。

府中の小川敏男さんから、その様子が写真とともに届きましたので、今日はそれを紹介します。

---

7月9日（水）に福山市から府中市に入ってきた反核平和の火リレー、10日（木）は府中市役所前で、朝8時10分からセレモニーが行われ、小野申人市長から激励の挨拶があり、ランナーからは「今年だけでなく来年の第45回を目指して走ります」と決意を述べられました。

右写真の真ん中が小野申人府中市長

リレーは府中市上下支所を経て、神石高原町を目指して走り継がれました。

府中市役所を出発する反核平和の火リレー

なお、第４４回反核平和の火リレーは7月2日に広島市の平和公園を出発し、県内23全市町約600キロを約1,000人のランナーで走り継がれ、7月22日に再び平和公園に到着します。

府中市役所は区間188で上下支所は224、神石高原町は248となっています。

---

小川さんの別のメールによれば、県実行委員会の車が故障したため、急きょ小川さん所有の街宣車が使用されたようです。上の写真、坂道をランナーが懸命に走っていますが、その後ろに写っているのが小川さんの街宣車です。

今日、１３日は日曜日ですので、平和の火リレーは休みです。

例年、この時期集中豪雨などによって、中断を余儀なくされることがありますが、２２日には無事に平和公園に到着してほしいとつよく願っています。

編集者

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

伊藤孝司著「原爆棄民」

１年前の７月に旧日銀広島支店で写真展「在朝被爆者と平壌の人びと」今日からスタートです。伊藤孝司写真展「在朝被爆者と平壌の人びと」: 新・ヒロシマの心を世界にを開催した伊藤孝司さんの新著「原爆棄民　韓国・朝鮮人被爆者の証言」が、１５日発刊されます。

この本は、１９８７年に発刊された「写真集　原爆棄民」の復刊ですが、伊藤さんが「増補改訂版」としているように、１９８７版以降の韓国での取材を加えるとともに、２回目の訪問となった１９９８年から始まった朝鮮民主主義人民共和国での在朝被爆者の取材で得た被爆証言が新たに加わっています。

同書を紹介するチラシには次のように書かれています。

「広島や長崎では７万人の韓国朝鮮人も被爆。彼らは日本人被爆者と異なる戦後を送らざるを得なかった。」とし、さらに「忘れてはならない歴史がある。日本の朝鮮植民地支配の結果、生活できなくなった多くの朝鮮人が、日本に渡ってきて被爆した。本書に収録した被爆者たちの言葉から、近代の日本と朝鮮半島との歴史が見えてくる。『日本被団協』のノーベル平和賞受賞、そして被爆８０年に合わせて、改めて韓国・朝鮮人が被爆したことの意味を問う。また、知られていない朝鮮民主主義人民共和国で暮らす被爆者１７人の証言も収録！」

目次を紹介します。

目次

　　第１部　韓国・日本で暮らす

　　　１　植民地・強制連行　３１人の証言

　　　２　被爆　４９人の証言

　　　３　帰国・在日　４９人の証言

　　　解説　韓国・朝鮮人被爆者－その歴史と存　

　　　在の意義　鎌田定夫

第２部　朝鮮で暮らす　１７人の証言

解説　　伊藤孝司

合計１４６人の証言が掲載されています。

韓国を４７回、朝鮮民主主義人民共和国は４３回訪問した伊藤さんならではの本と言えます。

在朝被爆者の被爆体験がこれだけまとまって出版されるのは、今回が初めてだと思います。在朝被爆者問題を取り組んできた一人として、この本を通して一人でも多くの市民のこの事実を知ってほしいと思います。

伊藤さんは、次のように書いています。

「私は長年にわたり、日本の植民地支配や侵略によって被害を受けた人々への取材にこだわってきたのは、日本が再び加害者にならないためである。日本にとって不都合で隠してしまいたい歴史であっても、それと正面から向き合うことからしかアジア太平洋の人々との信頼関係を築くことは出来ない。」

被爆８０年は、侵略戦争終結８０年でもあります。そのことを考えるよい本だと言えます。

全編４１５頁の大作で、定価は３９６０円と高価ですが、ぜひ読んで欲しい本です。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

「ヒロシマ平和絵画展」

旧日銀広島支店で１３日までの日程で「ヒロシマ平和絵画展」が開催されています。

知人の藤登弘郎さんから案内のはがきが届いていましたので、昨日観に行ってきました。

最初の掲示された「ごあいさつ」には、次のように書かれています。

「被爆８０年を機に、本展の趣旨に賛同する広島在住のプロとアマチュアの作家が“ヒロシマ”をテーマにした作品を持ち寄り、絵画展を開催します。本展覧会を通して平和と核廃絶の思いを共有し、さらに創作活動を高めあい“ヒロシマの心”を未来に繋げていきたいと思います。」

会場に入ると今年８９歳になられた藤登さんが元気な姿で受付をされていました。少しだけあいさつを交わして、すぐに作品を見ます。

会場には、画家１５人の作品２３点が並んでいます。

最初の展示は、陸軍被服支廠の半開きになった鉄の扉が題材となっています。題材として一番多いのは、原爆ドームです。

藤登さんは、３枚の水彩画を出展されています。３枚とも原爆ドームが題材となっています。タイトルは「ユネスコ世界遺産原爆ドーム」です。

説明文には「１９９６年、原爆ドームが核兵器の脅威を物語る証人、平和のシンボルとしてユネスコ世界遺産に登録された。核兵器廃絶を世界に訴える広島の声が国際社会に届いたものと考えている。原爆ドームは無言であるが、生き証人としていつまでも立ちつづけていくよう願っている。」

もう一人の知人、西村不可止さんは、「平和・希望」のタイトルで、紅いカンナの花を描いた作品を出展しています。

説明文には次のように書かれています。

「被爆４０日後には咲いていたという真っ赤なカンナ。焦土に咲くこの花を見て、被爆者は復興に向けてどんなに希望を見いだせただろう。」

野尻純三さんの「核兵器禁止条約」をテーマにした２点の作品には、興味を引かれました。一点のタイトルは「被爆電車　核兵器禁止条約締結行」です。よく見ると、原爆ドームの横を走る電車のヘッドに表示された行き先は「核兵器禁止条約」となっていますし、ボディには「日本」という文字も描かれています。

日本政府に「すぐに核兵器禁止条約に締結せよ」との思いが込められています。

この展覧会は、５年ぶりの開催です。

絵を通して平和を考えるのも、平和創造の一つの道だと思います。

暑い日が続いていますが、ぜひ会場に行ってほしいと思います。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

ウリ民族フォーラム２０２５INヒロシマ

昨日、午後１時から広島国際会議場で、在日朝鮮青年商工会主催の「부흥（プフン）－チャレンジ！　ヒロキョレ」をテーマとした「ウリ民族フォーラム２０２５INヒロシマ」が開催されました。ちなみに「부흥（プフン）」とは「復興」という意味です。

広島での開催は、２４年ぶりということで、地元広島青年商工会を中心に、現地実行委員会が結成され、一年間かけて先輩の話しを聞き、碑めぐりをし、研究会を実施し、演舞や歌、劇の稽古を繰り返しながら準備が進められ、その成果が披露されました。

地元はもとより全国の青商会のメンバーが参加し、会場一般となり盛り上がった集会となりました。

日朝友好広島県民の会も出来るだけ多く参加しようと申し合わせ、取り組みを進めてきました。

集会の第１部は「復興＜広島同胞社会－受け継ぐ歴史と・切り開く未来－＞で、被爆８０年、そして民族解放８０年の歴史を振り返る内容です。

最初は、在日朝鮮人にとって被爆８０年は何を意味するのか、なぜ多くの朝鮮人が被爆しなければならなかったのか、被爆者の体験をもとに、舞踊、歌、映像で表現します。

 

民族解放の歴史は、１９５５年５月２５日に結成された在日朝鮮人総連合会、それに呼応して広島県本部も結成されました。しかし、民族教育への着手は、それよりも早い１９４６年から。その後の強制解散命令による朝鮮学校の閉鎖。しかし、それを乗り越えて続けられた民族教育の歴史が回想されました。そしてそれは、同時に差別との闘いでもあったのです。

その困難な道を乗り越えてきた在日朝鮮人の人たちの歩みを改めて知ることが出来ました。それは同時、この集会開催に向けて取り組んだ若い人たちが、先人の歴史を知ることにつながる活動となったことが報告されました。

第２部は、「富興＜民族教育１００年に向けて＞と題して、広島・中国四国民族教育１００年に向け手、朝鮮学園の子どもたちのステージとパネルディスカッションが行なわれました。

来年創立８０周年を迎える朝鮮学園が置かれている状況、特に入園する子どもの減少などの問題点を率直に語りながら、民族教育、そして在日朝鮮人のよりどころとしての朝鮮学園を１００周年に向けてどう改善するのか、が討論されました。

第１部から、共通することですが、在日朝鮮人の人たちにとって朝鮮学園、民族教育がいかに大切なものか、そしてみんなの力で存在し続けさせなければならないとの思いが、強くつよく伝わってきました。

フィナーレは、活力ある新時代！と題し、「オール広島」で、歌、踊り、楽器演奏、太鼓演奏、集団演舞で活力あるパフォーマンスが繰り広げられました。

熱い思いが伝わる「ウリ民族フォーラム」でした。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

「核も戦争もない世界へー被爆80周年のヒロシマから訴えるー集会」」成功裏に終了

広島県原爆被害者団体協議会（以下「県被団協」）と原水爆禁止広島県協議会（以下「県原水禁」）が共催し県内4カ所で開催した「核も戦争もない世界へー被爆80周年のヒロシマから訴えるー集会」は、昨日の三原会場を最後に、成功裏に終了しました。

県被団協と県原水禁の2団体は、これまでもつよいきずなで行動を共にしてきましたが、私が知る限りでは、共催して集会を開催したのは、これが初めてだと思います。

広島市での集会ではなく、各地域で開催することで、その地域の被爆者の皆さんとの連携を強化しようという目的も達成することが出来ました。

  

最後の三原会場

 各地の被団協、そして地区労センターなどの積極的な取り組みによって、会場いっぱいとなる参加者を得ることが出来ました。特に、各会場とも地元の被団協から予想を上回る参加があったことに感謝の気持ちでいっぱいです。

被爆者の証言は、福山会場は平逸男さん、三次会場は岡本忠さん、廿日市会場は畑口實さん、昨日の三原会場は中岡穂子（ひでこ）さんに、それぞれの被爆体験（親の体験も含め）を語っていただきました。

平逸男さんの証言については、6月23日付中国新聞「ヒロシマドキュメント被爆８０年」で「継承に危機感　証言紡ぐ」と題して取上げられました。

中岡穂子さんは、一週間前に９６歳になられたばかりですが、８０年前を思い起こし、明瞭の証言をしていただきました。証言の最後に繰り返し「戦争がなければ核兵器が使われることはない、戦争をさせてはならない」と訴えられたことが強く印象に残りました。

一つとして同じ話のない被爆体験は、参加者一人一人の胸に残ったと思います。みなさんありがとうございました。

高校生平和大使の活動報告は、福山と廿日市会場が甲斐なつきさん、三次会場が沖本晃朔さん、三原会場が佃和佳奈さんが行なってくれました。「微力だけど無力じゃない！」を合い言葉に、この一年間繰り広げた活動、一万人署名活動やジュネーブの国連欧州本部訪問を中心にした活動内容とともに、その活動を通じて得た思いや学んだことが報告されました。

集会の最後は、各会場とも私が「被爆８０年　原水禁運動の歴史と私たちの課題」と題して、第１回原水禁世界大会以降の運動の歴史を振り返りながら核兵器をめぐる情勢に触れ、「核兵器廃絶運動の強化」や「世界のヒバクシャとの連帯」の運動課題について問題提起しました。

特に強調したことは、「国の戦争責任を問い続けること」「原爆投下責任を明確にすること」が大切なことを改めて確認し、第１回原水禁世界大会の宣言で約束した「原水爆が禁止されてこそ、真に被害者を救うことが出来ます」を実現させるため「被爆８０年を機にヒロシマから声をあげよう」と呼びかけました。

この集会成功の力を、非核平和行進、そして８月４日～５日に開催される「被爆８０周年原水爆禁止世界大会広島大会」に結びつけたいと思います。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。

被爆者清水弘士さんの訃報

被爆者清水弘士さんが、一昨日午前１０時頃亡くなられました。

私は、昨日午前１１時頃、遺体が安置された本願寺広島別院の西隣にあるびはーら葬儀社に行き、お別れをしてきました。読経による葬儀は行われず、親族や身近な人たちが集まり、それぞれが清水さんとの思い出を語りながらのお別れでした。

広テレの映像から

１９４２年６月生まれの清水さんは、３歳の時爆心地から１．６ｋｍの吉島町の自宅でお母さんとともに被爆。倒壊した家の下敷きになりましたが、お母さんの必死の努力によって、生きのびることが出来たそうです。お父さんは被爆の影響で１０月８日に亡くなられました。

そんな家族環境ですから、清水さんは、特に被爆者の「空白の１０年」について究明し語り継ぐことを課題としてこられました。

また、同じ被爆者である切明千枝子さんの被爆体験をまとめる活動を続けてこられ、冊子「切明千枝子　ヒロシマに生き抜いて」３冊の発行に尽力されました。

清水さんが県被団協の役員になられて以来、特に親しくしてきました。

昨年の原水禁大会では、直前になって無理にお願いをして分科会での被爆証言を行っていただきました。ありがとうございました。

二月ほど前、紙屋町方面でばったり出会ったのが、お会いした最後になりました。その時は、お元気な姿だったのですが、パートナーの話によると、その後急速に体調を崩され、帰らぬ人となられてしまいました。

清水さんは、今年１０月に開かれる「世界核被害者フォーラム」で、証言を行うことになっていましたが、それもかなわぬこととなりました。

被爆８０年、訴え続けてきた核兵器の廃絶の実現を見ることなく、また大切な被爆者のお一人とのお別れになりました。

思いを引き継ぎ、がんばらなければと誓ったお別れでした。

いのちとうとし

[お願い]
この文章の下にある《広島ブログ》というバナーを一日一度クリックして下さい。